Mi Rincón Mágico

La leyenda de la salvia se cristianizó cuando se inventaron el cuento que la Virgen María bendijo a la salvia por haberla ayudado a esconderse de los soldados del malvado rey Herodes cuando huía para que no mataran al niño Jesús. Se dice que desde entonces la salvia tiene poderes curativos.

La leyenda no será cierta pero las propiedades de la salvia si lo son. La salvia es de color verde, es aromática y pertenece a la familia de las labiadas, sus flores son de color azul o violeta, chicas pero bonitas.

Crea una barrera de protección y neutraliza la negatividad. Sus hojas se emplean en un sinfín de hechizos, curativos, de dinero y de protección contra el mal de ojo.

Se utilizaba para la adivinación.

Para ahuyentar las malas vibraciones puede quemarse un puñado de hojas secas de salvia, procurando esparcir su humo por todo el lugar que se desee limpiar, mientras pronunciamos una simple oración:

“Salvia sagrada

limpia mi hogar.

Salvia sagrada

expulsa cualquier mal”.

Sabiduría, protección y deseos. La Salvia se lleva para fomentar la sabiduría, y sus hojas se emplean en hechizos de curación y dinero. Si deseas que algún deseo se haga realidad, escríbelo sobre una hoja de Salvia y escóndela bajo tu almohada. Duerme sobre ella durante tres noches. Si sueñas una vez con lo que deseas, tu deseo se hará realidad; Si no es así, entierra la Salvia para que no te pueda causar ningún daño.

Esta receta es especial para eliminar cualquier tipo de hechizo o brujería. Además, es excelente para energizar el aura, ya que la limpia y la carga de nuevas energías.

Ingredientes:

- Planta de ruda.

- Planta de salvia.

- Planta de artemisia.

Se trituran y se colocan en un tobo con agua, durante 9 días al sol, el último día se baña con esta preparación de los pies a la cabeza.

De acuerdo con una vieja superstición, es de mala suerte plantar salvia en el jardín propio y si se desea sembrarla debe contratarse a un extraño.

La salvia es muy apreciada contra el mal de ojo. Un pequeño cuerno lleno con salvia es un poderoso amuleto de protección contra el mal de ojo.

De acuerdo con Charlotte Sophia Burne en "Shropshire Folklore", la salvia puede usarse para adivinar el futuro de la siguiente manera: "en la víspera de Todos los Santos, una joven debe salir sola al jardín a medianoche, y mientras el reloj da las 12 campanadas ella debe arrancar 9 hojas de salvia, una por cada campanada hasta la novena. Después, si está destinada al matrimonio, ella verá la cara de su futuro marido; si no, ella se verá en un féretro".

Precauciones

Es una planta contraindicada durante los primeros meses del embarazo debido a su propiedad emenagoga. Sin embargo, tomada en el último mes ayuda a tener un parto más rápido y fácil.

Se debe evitar la ingestión en las mujeres que están amamantando, ya que bloquea la producción de leche.

También se avisa que es una planta que muchos utilizan en la meditación para alcanzar un nivel superior de conciencia de manera más fácil. Pero que muchos que desconocen su uso meditativo, lo utilizan como droga, se dice que es, la marihuana del futuro, así que se debe de tener mucho cuidado con ella.

Los griegos dedicaron la salvia a Zeus y los romanos a Júpiter, siendo el símbolo de virtud doméstica. Su nombre proviene del latín salvare, debido a sus innumerables propiedades curativas.

En la antigüedad, los árabes la asociaban con inmortalidad y longevidad, y la consideraban un excelente tónico mental. Los chinos apreciaban tanto la tisana de salvia que estaban dispuestos a cambiarla por su mejor té, a razón de 1 a 4. Dice la superstición que si la salvia florece, todo irá bien. Si por el contrario, se marchita su follaje, nada marchará. Hay otro dicho en latín que dice “¿Por qué tiene que morir alguien si la salvia florece en su jardín?” En Chile los Jesuitas del siglo XVIII la tenían como muy importante en su farmacopea. Simboliza Virtud Doméstica.

Aradia o El evangelio de las brujas, es un libro escrito por el folclorista estadounidense Charles Leland y publicado en 1899. El texto describre los credos y ritos de un movimiento religioso oculto relacionado con la brujería en la Toscana. Leland asegura que tal movimiento ya existía desde hacía siglos en el momento que el lo descubrió, la década de 1890. Los críticos han discutido durante mucho tiempo si está en lo cierto o no sobre eso. A pesar de esto el libro se convirtió en uno de los textos fundamentales de la wicca y el neopaganismo.

La importancia de este libro radica en que este fue uno de los documentos que Gardner usó como referencia para estructurar las covens, así como el uso del circulo y algunos hechizos. Cabe resaltar que el contenido esta muy cristianizado, pero es un libro de lectura obligada para los adeptos a la Wicca, ya que nos permite conocer de donde surgió.

Descargar libro en PDF.

Os pongo unos vídeos del tema y os recuerdo que debeis parar el reproductor del blog que se encuentra a la derecha del mismo, espero que sea interesante o al menos os despierte la curiosidad de este tema enigmático de las brujas, gracias...

Las descripciones de Edad Media y Renacimiento tendían a atribuirle al lobo rasgos humanas, por lo que no es de extrañar que ocurriese al contrario. Hay casos en que incluso el nombre refleja esta simbiosis; entre los anglosajones, por ejemplo, Beowulf, Cynewulf, Ealdwulf o Ethelwulf fueron nombres de héroes legendarios; en el caso de los vikingos, Ulf y sus derivados son comunes; otro tanto ocurre entre los germanos continentales con el nombre Wolfgang; entre los normandos –y luego de la invasión a Inglaterra entre los anglonormandos–, Lowell, Lovel, Lovett son diminutivos de «lobo» en francés antiguo.

Además, a todo príncipe o noble caracterizado por su fiereza, maldad, impiedad o paganismo se lo asimiló a las cualidades negativas del lobo que, a su vez, lo hacían aliado del demonio. Hacer de esos personajes hombres lobo fue apenas un paso. Hay muchos ejemplos y provienen de casi toda Europa. El 28 de julio de 1131, en Abbeville, Francia, Hughes de Camp, conde de Saint Pil, atacó y quemó por completo la abadía de Saint Riguier, con el objeto de atrapar al conde d'Auxi y al conde de Beaurain-sur-Canche, sus enemigos mortales, que se habían refugiado en ese edificio. En el incendio murieron unas 3000 personas. Hughes de Camp fue castigado con la muerte. Según se dijo, posteriormente se lo vio deambular aullando cerca del lugar donde había estado la abadía y, en oportunidades, en las mismísimas calles de Abbeville.

Entre 1210 y 1214 el inglés Gervase de Tilbury (c. 1150-c. 1220) compuso su obra Otia imperiala, también conocida bajo los nombres de Liber de mirabilibus mundi, Solatia imperatoris y Descriptio totius orbis. El volumen, dividido en tres partes –historia, geografía y física–, contenía una colección de leyendas y supersticiones medievales que, supuestamente, planteaban todos los conocimientos disponibles en ese momento. Esa bolsa de relatos de viejas tontas –según la calificación que siglos después le diera Leibniz– había sido recopilada para diversión de Otto IV, quien había sido excomulgado por el Papa, retirándose en soledad al principado de Brunswick.

En varias oportunidades, Gervase de Tilbury hace referencia a hombres lobo ingleses. También a la historia de Raimbaud de Auvergne, un ex soldado convertido en bandido, que se transformaba en lobo y atacaba a niños y adultos, hasta que un carpintero le rebanó una mano. Posteriormente, el motivo del hombre o la mujer lobos y la mano cortada se repetirá una y otra vez en numerosos relatos europeos, algunos de los cuales se presentarán como verídicos. Este autor fue quien asoció la transformación con la aparición de la luna llena, pero este concepto fue raramente asociado con el hombre lobo hasta que la idea fue tomada por los escritores de ficción moderna.

En el Bestiario de Aberdeen –manuscrito iluminado, redactado en Inglaterra cerca del 1200– se emparienta al lobo con el león a través de una etimología errónea: a su nombre latino –lupus– se lo hace derivar de leopes –una deformación de leo-pos («pie de león», «garra»)–. En él se dice: “Los lobos reciben su nombre de su rapacidad: por esa razón a las prostitutas las llamamos lupae, porque despojan a sus amantes de sus riquezas. El lobo es una bestia rapaz que ansia sangre. Su fuerza se encuentra en su pecho o en sus mandíbulas, pero tiene debilidad en el lomo. No puede girar el cuello. Se dice que vive a veces de sus presas, a veces de la tierra y a veces, incluso, del viento.

La astucia del lobo es tal que no atrapa comida para sus lobeznos cerca de su guarida, sino lejos.” Y mezclando la observación con la superstición: “Los ojos del lobo brillan de noche como lámparas. Tiene como característica que, si ve a un hombre antes de que éste lo vea, le arrebata el habla y lo mira con desprecio, como vencedor sobre el que no tiene voz. Pero si siente que el hombre lo ha visto antes de que él lo vea, pierde su fiereza y su empuje para correr.

Solinus, quien tiene mucho que decir sobre la naturaleza de las cosas, afirma que sobre la cola de este animal hay una minúscula porción de pelo que sirve para filtros amorosos; si el lobo teme ser capturado, se arranca el pelo con los dientes; el filtro carece de poder a menos que el pelo sea arrancado cuando el lobo todavía está vivo. El Diablo tiene la naturaleza de un lobo; siempre mira a la humanidad con malos ojos y continuamente da vueltas en torno del rebaño de fieles de la Iglesia, para arruinar y destruir sus almas. Que una loba dé a luz cuando se oye por primera vez el trueno durante el mes de mayo significa que el Diablo, que cayó del cielo, exhibe su orgullo. Que su fuerza resida en sus cuartos delanteros y no en sus cuartos traseros también significa que el Diablo, que anteriormente fue un ángel de la luz en los cielos, ahora, en la tierra, se ha convertido en un apóstata. Los ojos del lobo brillan en la noche como lámparas porque las obras del Diablo les parecen bellas y sanas a los ciegos y los tontos.”

El Rusco, derivado del latín bruscus y del celta beuskelen, forma unas extrañas matas de color verde lustroso, con unas bayas encarnadas comestibles pegadas al tallo. La rareza es que sus hojas elípticas y puntiagudas, son en realidad tallos ensanchados y aplastados. Los brotes jóvenes del rusco, forman unos vástagos con un penachito de hojas en su punta de sabor algo amargo, pero más nutritivos que los espárragos. Con las semillas de las bayas, molidas previamente, se puede preparar una infusión diurética.

También se conoce con los nombres de brusco, capio, gilbarbera, arrayán morisco y arrayán silvestre. Con sus ramas se hacen escobas, lo que le ha valido en inglés el nombre de Butcher’s broom (´escoba de carnicero´); con sus semillas, de color rojo, se prepara una bebida tónica y diurética, y hay incluso quien come los frutos directamente a modo de aperitivo. En algunas zonas, como en el Alto Aragón, las ramas de rusco se usan para celebrar el Domingo de Ramos; su uso es también conocido en la fiesta judía de las Cabañuelas, Tabernáculos.

Todavía hay quien cree que los ramos de rusco son capaces de alejar tormentas o de conjurar el peligro de las brujas. Su extracto era utilizado por los físicos griegos como laxativo y diurético, en 1950 volvió a tomar importancia cuando un científico francés descubrió dos químicos presentes en sus raíces que provocan la contracción de los vasos sanguíneos, aumentan la firmeza de las venas y ayudan a reducir la inflamación. Actualmente el extracto que se obtiene de sus raíces es utilizado para tratar problemas ocasionados por mala circulación como venas varicosas y hemorroides.

Los gatos siempre han tenido infinidad de historias y mitos a sus espaldas, desde el antiguo Egipto en donde eran dioses encarnados, pasando por la Edad Media en donde los gatos negros eran los compañeros de las temidas brujas… vamos a hacer un pequeño repaso.

En el antiguo Egipto, los gatos eran animales sagrados y protegidos, la pena por matar a un gato era la muerte, y los ¨dueños¨ se afeitaban las cejas en señal de luto cuando moría su gato, había pues un gran respeto por estos animales.

Tenemos como claro ejemplo de la divinidad de los gatos en Egipto a la diosa Bastet, representada por un gato doméstico o una mujer con cabeza de gato, la ciudad de Bubastis, que estaba consagrada a su rito, criaba gatos en sus templos pues se pensaba que eran la reencarnación o la materialización de la diosa Bastet, y a su muerte, los gatos eran momificados y enterrados con cuidado y respeto.

La leyenda de los gatos en Egipto incluso dice que los persas sostenían gatos en sus escudos para que los egipcios se rindieran y no atacaran (no lastimarían a un gato), y así perdieron la ciudad de Pelusio.

Hay una leyenda sobre el origen de los gatos que se remonta al Arca de Noé, y dice que en ella los ratones se reproducían de una forma alarmante, entonces Noé le preguntó a Dios qué podía hacer y Dios le dijo que acariciara 3 veces al león en la cabeza, el león estornudó y de sus fosas nasales salió una pareja de gatos que restableció de nuevo el orden. Es una leyenda curiosa, ya que en Egipto se empezaron a domesticar los gatos por un problema de ratones (al igual que en el Arca de Noé) y de nuevo en esta antigua leyenda aparece el número 3… un número que se repite a lo largo de la historia en multitud de religiones y creencias sin relación aparente.

También se tiene la creencia de que los gatos son capaces de percibir el más allá, no he logrado encontrar una fuente buena que me explique de dónde viene ese creencia o me de más datos sobre ella, si bien me informé de que los antiguos Celtas decían que los gatos tenían la virtud de ver el mundo de las hadas, algo que podría estar relacionado…

Me gustaría desarrollar más este pequeño artículo pero carezco de información, espero que podáis ampliarlo a través de vuestros comentarios, así aprenderemos más sobre este apasionante animal.